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Extemporaneos Charles Fourier (1772-1837): el itinerario que ha seguido Vargas Llosa, en su investigacion de los inventores de sociedades perfectas, desemboca en el utopista mas ambicioso del siglo XIX: Charles Fourier, quien imaginara un mundo sin desdicha basado en su Teoria de la Armonia Universal.

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I. El visionario tranquilo

Entre los inventores de sociedades perfectas del siglo XIX--una rama ideológica y política de la ficción no menos fecunda que la literaria- no hay nadie comparable a Charles Fourier en su desmesurada ambicion de transformar de raíz la sociedad y el individuo, de crear un sistema que por su flexibilidad y sutileza fuera capaz de integrar de manera armoniosa la casi infinita diversidad humana y de disenar un mundo en el que no sólo cesara la explotación, desapareciera la pobreza y reinara la justicia, sino, sobre todo, en el que hombres y mujeres fueran felices y pudieran gozar de la vida. Este solterón provinciano pasó buena parte de sus 65 años ejercitando mediocres empleos de agente viajero, comisionista y cajero de establecimientos comerciales y escribiendo voluminosos ensayos que poca gente leyó, que todavía menos entendío y que incluso sus propios discipulos a menudo malinterpretaron y censuraron, espantados con las audaces reformas que proponia. Todavía hoy, 175 anos despues de su muerte, es mucho lo que se ignora de su vida y de su obra, pese a la edición de Obras completas de Anthropos de 1967/ 1968 (que no lo son), así como de su correspondencia y el testimonio de sus contemporáneos. Esta oscuridad no es casual: el pensamiento de Fourier, antiacadémico, torrencial, confuso a veces, y de un inconformismo que lindaba en ciertos momentos con la extravagancia y la locura, es difícil de sintetizar, y de asimilar a la corrección política, por lo que sigue encarnando, todavía en nuestros días, ese écart absolue (apartamiento o distancia total) que se jactaba de representar.

Fue un hombre genial, un soñador desmesurado, en el que coexistían un intuitivo lucído que vio, antes que ningún otro utopista de su tiempo, que el problema de la infelicidad humana era mas importante y más vasto que la injusticia social y la falta de libertad (aunque aquél no se resolvería sin que se resolvieran también estos) y que su solución pasaba por la liberación del amor, el sexo y las pasiones de las camisas de fuerza que les habian impuesto las religiones, la moral y la hipocresía de los gobiernos, con un enloquecido forjador de nomenclaturas, esquemas, divisiones y subdivisiones, laberinticas y artificiosas telas de araña en las que creyó, con seguridad pasmosa e infantilismo patético, haber aprisionado todos los secretos del hombre, la sociedad, las relaciones humanas, las instituciones, la cultura, y ser un nuevo Newton, que, como éste al descubrir la ley de gravedad, había descubierto la ley primera y fundamental de la vida, a la que llamó la ley de la Atracción o de las Series Apasionadas, piedra miliar de la recreación utópica de la sociedad que lo ocupó todos los instantes que no estuvo obligado a dedicar en su vida a las odiosas ocupaciones alimenticias en el campo del comercio.

Nunca ha sido tomado muy en serio por los filósofos, sociólogos, ideólogos y pensadores políticos, más bien como una vistosa y excéntrica figura, una rareza antes que un pensador serio,...

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