|
...narrativa del texto en dos partes (diálogo y narración) tiene una función metafórica que remite al proceso confesional como ritual: a la confesión católica y a la confesión anglicana. La tensión existente entre estas dos formas de confesión explicará, por un lado, la ambigüedad y las contradicciones que yacen en el relato autobiográfico y, por otro, el fracaso de la búsqueda de la verdad emprendida por Blanco White.
ABSTRACT
In this article, I propose that the rhetoric of Joseph Blanco White's The Examination of Blanco by White (1818-1819) functions to construct spiritual autobiography as confession and as a rite of purification and liberation of the soul, although ultimately, this liberation is not achieved. The dual narrative structure of the text (written in dialogue and narration) has a metaphoric function that evokes the confessional process as a rite, both the Catholic confession and the Anglican one. The underlying tension between these two forms of confession will explain not only the ambiguities and contradictions in the autobiographical account, but also the failure of the search for the truth undertaken by Blanco White.
The confession is a ritual of discourse in which the speaking subject is also the subject of statement; it is also a ritual that unfolds within a power relationship, for one does not confess without the presence (of virtual presence) of a partner who is not simply the interlocutor but the authority who requires the confession, prescribes and appreciates it, and intervenes in order to judge, punish, forgive, console, and reconcile; a ritual in which the truth is corroborated by the obstacles and resistances it has had to surmount in order to be formulated; and finally, a ritual in which the expression alone, independently of its external consequences, produces intrinsic modifications in the person who articulates it: it exonerates, redeems, and purifies him; it unburdens him of his wrongs, liberates him, and promises him salvation. (Michel Foucault, History of Sexuality 61-62)
Esta definición de la confesión propuesta por Michel Foucault, como ritual de discurso, puede ser útil para estudiar la autobiografía espiritual o breviario confesional The Examination af Blanco by White (1818-1819) de Joseph Blanco White. (1) Si se leen cuidadosamente las palabras del historiador francés, tendremos que destacar los siguientes aspectos. Por un lado, la confesión requiere de dos sujetos: uno que habla (el que confiesa) y otro que escucha (el confesor). Por otro lado, la expresión del sujeto hablante en la confesión causa cambios en él, pues, como ritual, la confesión lo exonera, lo redime y lo purifica, liberándole y prometiéndole al sujeto la salvación. En otras palabras, la confesión transforma el yo, pues ésta permite que el sujeto que habla se descubra a sí mismo, a la vez que emprende la búsqueda de la verdad, practicando el cuidado del yo y logrando el conocimiento de sí mismo. Sin embargo, se observará por medio de este análisis que, a diferencia de lo que propone Foucault, esa liberación que experimenta el sujeto como consecuencia de la confesión no siempre se logra, cuestionando así esta definición un tanto simplista de la confesión.
La lectura que propongo del breviario confesional de Blanco White es que la retórica del texto mismo funciona para construir la autobiografía como confesión y, por tanto, como ritual de purificación y liberación del alma que, finalmente, no se alcanza. (2) La estructura narrativa de The Examination of Blanco by White en dos partes (diálogo y narración) tiene una función metafórica que remite al proceso confesional como ritual: la primera, a la confesión católica y, la segunda, a la confesión anglicana. Estas dos formas de entender la confesión, en su forma y fondo, pueden ser leídas, además, primero, como muestras del sistema doble en el que se construye la obra (Blanco/White, español/inglés, católico/anglicano)(3) y, segundo, como exponentes del conflicto generado entre los deseos sexuales de Blanco White vividos en España, su caída en el ateísmo y su conversión a la religión anglicana en Inglaterra. (4) De igual forma, la tensión existente entre las dos formas de confesión a las que alude el relato autobiográfico permitirá explicar, por un lado, la ambigfiedad y las contradicciones que yacen en é1 y, por otro, el fracaso de la búsqueda de la verdad, emprendida por un Blanco White que se defiende de los ataques de quienes le rodean,s Finalmente, se observará que esta búsqueda y aprehensión de la verdad no se logra, sino que se frustra, conduciendo así al sujeto a una crisis religiosa: la que experimenta Blanco White en 1819, después de escribir The Examination of Blanco by White. (6)
Desde el título mismo, The Examination of Blanco by White, se construye la retórica doble del texto como ritual discursivo. El yo presente que escribe --White (inglés)-- examina a su yo pasado --Blanco (español)-- para explicar su historia personal. Se observa que mientras en la primera parte del relato autobiográfico White adquiere la autoridad de preguntar, como haría el confesor, en la segunda el inglés se encarga de describir las experiencias pasadas de quien ha comenzado a confesarse. Igualmente, la segunda parte del título, concerning bis Religious notions and other subjects connected with them begun on Sunday, Dec. 20 1818, explicita los temas sobre los cuales se ocupará White de examinar a Blanco, y también sobre los cuales se centrará su narración: los temas religiosos y aquellos relacionados con éstos. Se fecha el comienzo del diario uno de los domingos antes del día de Navidad, que corresponde con el ciclo litúrgico del Adviento, en el que se celebra el nacimiento de Cristo. Este tiempo de reflexión, justo antes del nacimiento del hijo de Dios, motiva a White a examinar sus acciones pasadas con el objeto de preparar su corazón para recibir a Cristo. Desde entonces, White reflexionará sobre su vida espiritual y terrenal los domingos escribiendo en su diario; primero, el diálogo y, después, la narración, que dan cuerpo al relato autobiográfico.
Las dos formas de la estructura del texto no sólo explicará la construcción retórica del mismo como ritual discursivo, sino también como producción cultural de un momento concreto: el de la Europa entre la Ilustración y el Romanticismo. El diálogo entre Blanco y White, al estilo del Rousseaujuge de Jean-Jacques (1780) de Rousseau, organizado en preguntas y...
NOTE: All illustrations and photos
have been removed from this article.
More articles from Dieciocho: Hispanic Enlightenment
Foucault y el cuerpo de Blanco White., September 22, 2007
Literature as discipline. The first chair of literary history in Spain..., September 22, 2007
Redes y espacios de opini�n p�blica.(Rese�a de libro), September 22, 2007
A la modernidad por la agricultura: �tica rural y utop�a campesina en ..., September 22, 2007
Mille et une Heures, Contes P�ruviens: una lectura oriental de los Com..., September 22, 2007
Looking for additional articles?
Search our database of over 3 million articles.
Looking for more in-depth information on this industry?
Search our complete database of Industry & Market reports by text, subject, publication
name or publication date.
About Goliath
Whether you're looking for sales prospects, competitive information, company
analysis or best practices in managing your organization,
Goliath can help you meet your business needs.
Our extensive business information databases empower business
professionals with both the breadth and depth of credible,
authoritative information they need to support their business
goals. Whether it be strategic planning, sales prospecting,
company research or defining management best practices -
Goliath is your leading source for accurate information.
|
