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Caminar sobre la cuerda floja: una conversación con el filósofo iraní Ramin Jahanbegloo: Jahanbegloo, heredero de Berlin, es uno de los disidentes más activos de Irán, y acaba de salir de la cárcel gracias a la presión internacional. En esta conversación con el director de opendemocracy.net, desentraña las claves de la realidad iraní y la mejor forma de luchar contra la dictadura de los ayatolas.

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Uno de los intelectuales iraníes más notables, Ramin Jahanbegloo, estuvo tras las rejas en la famosa prisión Evin, de Teherán, donde se lo mantuvo en reclusión solitaria durante meses sin que se levantaran cargos formales en su contra. Jahanbegloo, basta el día de su arresto jefe del Departamento de Estudios Contemporáneos del Ministerio de Investigación Cultural en Teherán, ha escrito más de veinte libros en inglés, francés y persa, entre los que se incluyen Conversations with Isaiah Berlin (1991), la compilación del volumen Iran / Between Tradition and Modernity (2004) y el recién publicado Talking India: Conversations with Ashis Nandy (2006).

Ramin se doctoró en filosofía por la Sorbona, fue catedrático del Centro de Estudios sobre el Medio Oriente, de Harvard, enseñó filosofía política en la Universidad de Toronto y es el Profesor "Rajni Kothari" de Democracia en el Centro para el Estudio de Sociedades en Desarrollo, en Nueva Delhi. Jahanbegloo es uno de los fundadores de la revista Goft-o-gu (Diálogo) en Teherán y trabajó en la revista Esprit, en París. En los últimos años, Ramin ba invitado a un sinnúmero de intelectuales de la India, Europa y Estados Unidos a impartir conferencias en Irán --Fred Dallmayr, Timothy Garton Ash, Agnes Heller, Michael Ignatieff, Adam Michnik, Antonio Negri, Richard Rorty y el ya fallecido Paul Ricoeur-- procediendo en verdad como un embajador filosófico entre Irán y el mundo exterior.

La siguiente en entrevista fue realizada por correo electrónico en enero y febrero de 2006. Aparecerá en el libro Reading Legitimation Crisis in Tehran, de pronta aparición en la Prickly Paradigm Press.

Usted ha hablado sobre un "Renacimiento del liberalismo" que tiene lugar en Irán. ¿Puede comentar sobre este "Renacimiento"? ¿Qué papel tiene el liberalismo en la vida intelectual y política del Irán de boy?

Sartre da inicio a su ensayo "La República del silencio" de manera polémica, y dice: "Jamás habremos sido más libres que bajo la ocupación alemana." Sartre quiere decir que durante el período de Vichy, en Francia, cada gesto tenía el peso de un compromiso. Siempre repito esta frase aludiendo a Irán. Suena muy paradójico, pero "jamás habremos sido más libres que bajo la República islámica". Quiero decir, el día en que Irán sea democrático, los intelectuales iraníes pondrán menos empeño en su lucha por la idea de democracia y por los valores liberales. Hoy, en Irán, el auge del individualismo hedonista y consumista, acuciado por el acelerado ritmo de la urbanización y la modernización instrumental que siguió a la Revolución de 1979, no trae aparejada una ola de medidas liberales. Ya en los primeros días de la Revolución, los grupos islámicos, lo mismo que los izquierdistas, atacaron a los liberales por considerarlos enemigos peligrosos y traidores a la Revolución. La crisis de los rehenes estadounidenses hizo tañer las campanas por la muerte del proyecto liberal en Irán.

Sin embargo, durante los últimos años, con el acceso al poder de la sociedad civil iraní y el ascenso de una nueva generación de intelectuales posrevolucionarios, las ideas liberales han encontrado una vida nueva y rebosante entre muchos pensadores y estudiantes. Las ideas y la sensibilidad que componen el liberalismo iraní contemporáneo fueron formuladas en mayor o menor medida por intelectuales como Muhammad Ali Furunghi hace ya un siglo. Los escritos de Furunghi y sus traducciones de ese período eran en su mayoría discusiones sobre las normas básicas de la constitucionalidad y sobre los pilares del pensamiento moderno. Por ejemplo, en un texto titulado Huquq-e Asasi Ya'ni...

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