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Mapa de sitio para entender la vuelta de la violencia terrorista en España: el 30 de diciembre, ETA reanudó sus atentados, poniendo en entredicho la estrategia negociadora del gobierno español. Este ensayo es una guía para entender la verdadera naturaleza de la banda terrorista.

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A penas unas horas después de que el presidente del gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero, anunciara en televisión unas Navidades sin bombas y un optimista panorama para el fin dialogado del terrorismo, ETA hizo estallar en el estacionamiento de la flamante Terminal 4 del Aeropuerto de Barajas doscientos kilos de explosivos plásticos, asesinando a dos inmigrantes ecuatorianos, destruyendo una infraestructura básica de la capital, y echando por tierra las esperanzas de acabar con la pesadilla terrorista.

ETA es uno de los grandes malentendidos que sobre España tiene la opinión pública mexicana. La primera razón se encuentra en que ETA nació en plena dictadura franquista, y aunque sus fines y sus objetivos siempre fueron totalitarios, el enfrentamiento a cara de perro con la cruel y ridícula dictadura del nacionalcatolicismo del "Caudillo de España por la gracia de Dios" la revistió de un aura de legitimidad democrática que en realidad nunca tuvo. De hecho, la actividad etarra se incrementó exponencialmente en la transición a la democracia, y, lo que es aún más grave e imperdonable, creció más ya en plena democracia. Los "años de plomo", como se denomina a ese terrible bienio en que ETA atentaba casi todos los días, coinciden con la llegada al gobierno de los socialistas, por primera vez desde la Segunda República.

La razón segunda tiene que ver con que una parte de la izquierda mexicana nunca ha hecho con justicia la crítica de la vía revolucionaria para acceder al poder, pese a sus evidentes y dolorosas consecuencias; capaz de sacrificar a los mejores jóvenes de varias generaciones en una espiral de violencia en los países en que fracasó (Argentina, El Salvador ...), y de construir regímenes autoritarios, cuando no totalitarios, allí donde triunfó (Cuba, Nicaragua). La tercera está relacionada con la memoria histórica mexicana; esa opinión inconsciente que mira a España como la vieja metrópoli opresora --el estereotipo de nuestra historiografía romántica-- y, por lo tanto, siente empatía instintiva por cualquier fuerza política o movimiento que cuestione esta fantasmagoría. La cuarta es que la retórica de ETA se inscribe parcialmente en el lenguaje de los movimientos anticolonialistas de liberación nacional que cambiaron el mapa del mundo en los años sesenta, discurso que sintoniza con la opinión pública mexicana, y olvida la otra mitad de la retórica etarra, claramente racista, o cuando menos etnicista. Por último, la comunidad vasca en México, fuertemente enraizada en la sociedad mexicana (inmigrantes de los siglos XVIII a XX) y con ilustres representantes en la economía, la política, las artes y el deporte, ha sido muchas veces poco clara en denunciar y condenar la violencia terrorista, e incluso, en algunos de sus miembros, francamente cómplice.

NOTAS SOBRE UNA FICCIÓN

La realidad de España y del País Vasco es, sin embargo, contraria a estos filtros y distorsiones. España es un Estado de derecho y una democracia plena, con alternancia en el poder, libertad absoluta de prensa y expresión, un aparato judicial independiente, y todas las características y señales que permiten definirla como una de las sociedades más...

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