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Conversación con Ayaan Hirsi Ali: analizar el futuro de la libertad pasa hoy inexcusablemente por no perder de vista el integrismo islámico. Nadie mejor para recontar sus peligros que Ayaan Hirsi Ali, la activista amenazada de muerte por su denuncia constante de la situación de las mujeres en el mundo musulmán.

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La presente entrevista se realizó antes de dos la-mentables sucesos en la vida de Hirsi Ali. El Primero fue la orden de desalojo de su residencia en Holanda por un juez que aceptó el argumento de los vecinos, en el sentido de que la cercanía de una mujer amenazada ponía también en riesgo su vida. El segundo fue la retirada de su nacionalidad holandesa por su propia compañera de partido Rita Verdonk, la rígida ministra de Integración e Inmigración, quien usó una información otorgada por la misma Hirsi Ali sobre las circunstancias de su asilo político: mintió en detalles sin importancia para garantizar su aceptación. Ante el escándalo desatado en su país, Verdonk dio marcha atrás parcialmente, ofreciéndole la restitución de la ciudadanía holandesa en el momento en que lo solicitara de nuevo; pero entre una cosa y otra, Iris Ali decidió aceptar la invitación del American Enterprise Institute, think tank conservador, y mudar, al menos temporalmente, su residencia a Estados Unidos. Como bien escribió bace unas semanas Mario Vargas Llosa en El País, Hirsi Ali le queda grande a Holanda.

La mayoría de los musulmanes vive en países en que no existe separación entre la religión y el Estado y no tiene la posibilidad de llevar una vida al margen de las obligaciones religiosas. En este sentido, su historia personal, y el modo en que ha construido su pensamiento crítico es, en verdad, admirable. ¿Puede explicar los momentos clave de su vida que la empujaron basta su postura actual, comprometida con la defensa del laicismo?

Hay muchos momentos clave, pero el catalizador que me hizo reflexionar sobre el islam fue el II de septiembre. Fue ver en directo por televisión los edificios cayendo y a la gente saltando por las ventanas, unido al dogma fundamental de mi religión,"Alá es el más grande". Inmediatamente después de los ataques y cuando estuvo claro que se hicieron en nombre del islam, los líderes occidentales, como George Bush y Tony Blair, empezaron por hacer un llamado a los musulmanes diciendo "esto no corresponde a su religión". Pensé en ello cuando me enteré de la carta escrita por Mohamed Atta: yo no podía fingir que aquello no se hizo en nombre de mi religión, porque era coherente con muchas de las cosas que yo había visto en el islam. Lo que me pregunté fue: ¿cómo me relaciono a partir de ahora con mi religión? Y así es como empecé.

Yen su vida, ¿no hubo antes sucesos dramáticos que la distanciaron de los valores opresivos que puede entrañar su religión?

Sí, pero era flexible, pasiva. Desafié la elección de mi padre y nuestra cultura del matrimonio, pero siempre excusaba al islam, como casi todos los musulmanes. Me negaba interiormente a establecer una conexión entre las libertades que me quitaban como mujer y lo que dice el Corán. Yo era creyente. Ya en Holanda me creé unas condiciones para no tener que pensar más en mi religión.

¿Cuáles son las responsabilidades de los musulmanes que viven en Europa? ¿Cómo pueden compaginar la fidelidad a su herencia religiosa y d respeto por las leyes laicas?

Yo sólo puedo hablar por mí. Lo que hice fue aprender de la experiencia de los cristianos, los judíos y demás, echando mano de su tradición y de la Ilustración. Tengo un libro en proyecto titulado Shocked Enlightenment, donde digo que aquellos que se educaron en el islam, como yo, no tienen que inventar la rueda, que gran parte del trabajo ya está hecho. Cuál es el camino que deben seguir, es lo que intento explicar en el libro: aprender a hacer autocrítica y a reflexionar por uno mismo. Pero antes de reflexionar, debe existir el "uno mismo", y el problema del islam es que no hay sitio para el "uno mismo", no hay sitio para el individuo. La responsabilidad por la que usted pregunta consiste en revisar la relación entre Dios y el individuo. Esta...

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