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LA FIEBRE DE EUROPA INVADE TURQUÍA. TODOS QUIEREN SER EUROPEOS. Los motivos son contradictorios y, a veces, inquietantes. "¿Sabe quiénes son los que más desean la integración? Los islamistas. Creen que si entramos en la Unión Europea tendrán más libertad y que se levantará la prohibición de que las mujeres lleven el velo en los lugares oficiales." Can Koyuncu es un joven empresario de Ankara que ha estudiado en Estados Unidos y regentea un pequeño restaurante en el distrito comercial de la capital. Hasta allí nos ha llevado la búsqueda desesperada de un buen café exprés. El mito del café turco no resiste la comprobación empírica: es de mala calidad y, encima, caro. Y el de Can --pronúnciese casi como John-- es el único local del barrio que tiene máquina de café.
Mientras nos prepara los expresos, nos cuenta que él también tiene todas sus esperanzas puestas en la negociación con Bruselas, pero por razones distintas de los islamistas. "La entrada en Europa supondrá mejoras en el respeto a los derechos humanos, en la libertad de expresión, en las infraestructuras, en la reforma del sistema judicial, que es corrupto y no ofrece garantías a los ciudadanos." Un repentino apagón interrumpe la conversación. "¡Por eso queremos entrar en la Unión Europea!", prosigue Can, en la penumbra. "Tenemos varios cortes de luz al mes. No hay inversión tecnológica, los equipos están obsoletos, porque el gobierno lo controla todo. Y no privatizan porque mucha gente vive del Estado, gozando de la corrupción y de las prebendas. Los militares, los funcionarios, los diputados ... La política es un instrumento de enriquecimiento. Tenemos una mentalidad estatista, como en la antigua Unión Soviética, y estamos inmersos en una maraña de burocracia ineficiente."
Ankara es la sede del gobierno desde 1923, cuando el general Mustafá Kemal, el inmortal Atatürk, escogió aquel poblachón como capital de la recién fundada República de Turquía. Desde allí, desde el centro de Anatolia, dando la espalda a la vieja e imperial Estambul, emprendería Atatürk la modernización de su país. A partir de entonces, Angora se llamó Ankara y del afamado pelo de sus cabras pasó a vivir de la burocracia y los servicios. Su vieja ciudadela otomana fue sucumbiendo mientras las colinas de alrededor se cubrían de barriadas de inmigrantes. Edificios públicos, embajadas y comercios poblaron las avenidas de la "Ciudad Nueva" (Yenisebir). Hoy sus calles son un hervidero, como si los cuatro millones de habitantes salieran todos a la vez. La ausencia de turistas permite disfrutar de la entrañable amabilidad turca en estado puro, algo imposible en Estambul, donde cada vez que se oye un "Hello, my friend" hay que echarse a temblar, sobre todo si se está cerca de un bazar.
"Nunca nos van a aceptar en Europa. Todo es un juego, así que me da igual. Aunque tengo que reconocer que habría más seguridad jurídica a la hora de invertir y hacer negocios." Ahmet, el peluquero, logra hablar mientras da certeros tijeretazos a los mechones de un niño de un año, que no para de moverse en los brazos de su tío Ilhan. Como es su primer corte de pelo, ha organizado un buen berrinche. "Es un día especial", explica Ilhan, mientras la madre de la criatura graba en vídeo la carita asustada del pequeño y las contorsiones del esforzado Ahmet, que prosigue su exposición como si tal cosa. "Para la Unión Europea sería también muy positivo, porque Turquía se convertiría en un modelo para el mundo islámico. Si Europa nos acepta, se desmonta ese discurso radical islamista y anticristiano, al comprobarse que Occidente acoge sin problemas a un país musulmán."
Ilhan tercia en la conversación. "Yo sí quiero ser europeo, pero si no nos aceptan, tampoco hay que hacer un drama. El problema es que los europeos mezclan todo: somos musulmanes, pero no radicales ni fanáticos. Y nos confunden con los árabes, cuando lo único que tenemos en común con ellos es la religión."
La reivindicación del europeísmo como rasgo esencial de la modernidad es una de las huellas más profundas del legado del general Mustafá Kemal, cuyo sobrenombre de Atatürk ("Padre de los turcos") da una idea de la dimensión histórica y emocional del personaje. Fue primero el héroe de guerra que en 1922 expulsó de Anatolia a un ejército griego que aspiraba a refundar Bizancio. Y fue el dirigente político que de los despojos del Imperio Otomano, desmembrado tras la Primera Guerra Mundial, logró construir una nación y devolver el orgullo a sus compatriotas. Hasta su muerte, en 1938, se empeñó en reformar la sociedad turca para sacarla "del atraso otomano". Y lo hizo con mano de hierro, mirando siempre a Occidente: introdujo el código civil suizo, el código penal italiano y el código comercial alemán. Acabó con el decadente sultanato, le retiró al islam su rango de religión de Estado y lo sometió a controles muy estrictos, sustituyó el alfabeto árabe por el latino, prohibió la poligamia e impulsó la igualdad de la mujer, que obtuvo el derecho al voto y a la participación política en 1934, mucho antes que en la mayoría de los países europeos.
Hoy su retrato es omnipresente, sus estatuas presiden parques y avenidas, sus frases ilustran libros y monumentos. Desde todos los rincones, Atatürk sigue escrutando a sus hijos con su mirada transparente y vigorosa....
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