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Sólo lo difícil es estimulante: este diálogo entre dos poetas, editores y amigos, brinca desde San Juan de la Cruz hasta el momento que vive la poesía actualmente, y apuesta por una poesía verdadera, que cancele la oposición entre bermetismo y claridad.

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México, 4 de noviembre de 2004

NO HACE FALTA MUCHO, ALFONSO, PARA QUE TÚ Y YO NOS PONgamos a conversar; si se trata de poesía, hace falta menos, todavía. Así que abro el fuego, rompo el turrón o rompo el hielo, o digámoslo con cualquier otra metáfora que se nos ocurra para decir: comienzo. (¿Cómo será abrir el fuego, dicho sin sesgo bélico? Aquí en México hay un poeta, Marco Antonio Montes de Oca, que haría maravillas con ese tema: "abrir el fuego", ¿o las ha hecho ya?)

Eso de "romper el turrón" siempre me trae a la memoria a José Lezama Lima por su elogio habanero de ese dulce prodigioso, toledano como Garcilaso: "culto de la miel y la almendra entrecruzando sus potencias unitivas en el juramentado trono del turrón."

Garcilaso de la Vega, José Lezama Lima: ¿a quién le importan? A nadie, a casi nadie; o bien a nosotros, caray, miembros --globalizados a fuerza-- de la "inmensa minoría" de la cual hablaba tu querido Juan Ramón Jiménez, de quien sé que preparas una edición de la correspondencia para la madrileña y legendaria Residencia de Estudiantes.

Juan Ramón y Lezama Lima --a quien yo llamo Lince de Trocadero-- tuvieron un diálogo fantástico hace ya muchos años. Yo quiero ver este diálogo nuestro, guardadas todas las diferencias que a cada quien le plazcan, como una nota a pic de página a aquella conversación histórico-poética, como un escollo o "comento" a todo lo que ha estado sucediendo entre nosotros (España, América Latina) desde el siglo XVI.

Dialogar, conversar, platicar. Y una palabra tremenda, que establece un juego de claroscuros con la poesía: la palabra "civilización", malamente zarandeada por el profesor Huntington.

No conozco los mecanismos por medio de los cuales se establece un "diálogo civilizador"--supongo que debe ser algo muy bueno--, y me temo que aprenderlo me costaría enormidades. Eso está o estaba bien para los "hombres universales", como don Alfonso Reyes o aquel filósofo del doble apellido --¿cuál de los dos?, pregunta uno siempre cuando de él se habla en la Asamblea o en la Sobremesa-- al que los malignos llaman Primero de España y Quinto de Alemania.

Me temo que ni tú ni yo somos "hombres universales". Me Felicito sotto voce por ello; opino cuanto antes que nuestro diálogo posible no pasará a formar parte de ninguna Civilización.

Falta preguntar si una conversación sobre poesía...

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