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El mal porque sí: Hugo Hiriart (de quien se ha reestrenado la obra de teatro Intimidad) sigue el razonamiento de San Agustín para buscar una explicación a la existencia del mal en un mundo creado por Dios, y termina por hacer un veloz repaso de cómo el hombre ha enfrentado este asunto irresoluble, en tanto problema filosófico.

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DE QUE EXISTE LA MALDAD NO HAY, CREO, LA MENOR DUDA. No sólo todos la hemos percibido desde la infancia, sino que tenemos de ella experiencia de primera mano, pues todos con mayor o menor entusiasmo hemos incurrido en ella. El maestro Gaos se preguntó una tarde por qué, si había tantos intentos de probar la existencia de Dios no había ninguno que tratara de probar la existencia del demonio. Nos miró, sonrió y respondió con otra pregunta: "¿Acaso porque es evidente por sí misma?"

Puede ser. El humano es un animalito que tiende a ser muy malo. Cristo lo sabía: "Si ustedes, que son malos ...", dio por hecho alguna vez. Averiguar cuáles son las vías --las hay diferentes-- por las que logra el humano escapar a esta tendencia constituye una exploración casi siempre aleccionadora.

Como sea, hablar de malhechores o de lo bueno y lo malo, cosa que todos hacemos, no es equivalente a formular el llamado "problema del mal". El problema del mal tiene trasfondo religioso. Dicho de otro modo, quien siente el mal como problema ha entrado ya, por sólo sentirlo así, a los terrenos de la religión, es decir al ámbito de la distinción, se haga como se haga, entre sagrado y profano.

El problema del mal es sencillo de formular, dice así: (1) si Dios hizo el mundo y (2) Dios es santo e infinitamente bueno, entonces, (3) ¿por qué hay tanto sufrimiento y tanta maldad en el mundo?

Ahora, si Dios creó el...

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